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庄子和惠子在玉水安争论玉Yu是否幸福
庄子觉得于是幸福的，因为他有自己的见识和情感
这种心理活动称为同理心
当我看某件事时，我的想法实际上是我内在反思的反映
当我们看着事物时，我们不仅对事物有同理心，而且还吸收了事物在我体内的姿势
审美体验是我的情感和事物的周期换
审美经验逐渐培养我们的情感，使我们成为更好的人
烈日当空照，阳光依然灿烂，像碎银子洒满地，树叶绿得发亮
雨后，天空被彻底浣洗，万里无云，是湛蓝深邃的宝石蓝
晶莹剔透
整个色彩单纯而绚丽辉煌，这样的晴空，显得神秘而高远
沁入肺腑的气息，似隐藏着深度的痛苦
巨大的危险
沉寂的麦田生长出金黄色的景象，使人崩溃，让人惊恐不安
前几天，与几位艺术朋友谈到有关梵高的事，大家除了激动，更多的却是敬畏，不敢过于接近
忽然，我的眼前闪现出一幅画：蓝天下，在翻滚的金黄色麦海中，孤单的梵高在播种，在耕耘，在收割，在挣扎，在拼命地奔跑
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
盘古开天辟地，其血脉化而为江河长流，其骨骼化而为山峰高耸，其肉化而为泥土，其毛发化而为林木，其目化而为日月高悬，这是一个众所周知的传说，创造这个传说的人有着极大的智能，他看到了人与自然，我与外面世界的一种奇妙的对应和相似
天人合一，他注意到了人与世界的外部共性，但是他没有揭示出人在自己的内心里的千差万别
我们人中的高岸者，我们人间的长流水，我们人类的参天树，他们和我到底是一种什么样的关系，是漠无关系还是关系密切，这是值得我们认真思考的
而一旦明白了我上述的看法，就会明白，原来他们就是我们自已，原来那些人中的参天木就是高岸以后的自已，那那些人中的低矮草也就是平庸状态下的自已了
有话说：慢慢走，欣赏啊，我们能不能把远大目标放一放，能慢慢地走，一边走一边欣赏一路行来的景观，我们有没有必要非达到那个目标不可？所有的路都没有尽头，我们又何必急急赶路呢，我们何不去看看路边的花，追一追树丛中美丽的鸟，在树阴之下美美地睡上一觉，然后，再走走、看看、停停
我们以一种游乐的心情活的写意、新鲜、好奇而休闲，这不是生命存在的本质吗？>
