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2、Thereisnogardenwithoutitsweeds.没有不长杂草的花园
那些泥墙，再也不能抵挡风雨和岁月的侵蚀，泥土地一块一块地悄悄剥落，甚至倒塌
我想，木祥在写他的那本《丽江斋女》的时候，多次回到他的村子里去，一定也会独自一个人站在原本应该属于他，原本应该由他的驻守的院子里，心潮起伏，思绪澎湃
但是，我们的生活和工作，使我们不约而同地离开了我们的村庄，无数次在一个又一个陌生的地方停下来，把家构筑在异乡，甚至让我们的孩子，在他们逐渐长在的时候，讲着与我们明显不同的方言，等到带着孩子再回去的时候，村里的人们看着我们，很多人再也认不出我们曾经是那里的人
渐渐地，我们成了村子里的外乡人，连孩子也成了外乡人
我不知道，木祥是否也在内心深处暗暗地问自己：我的故乡究竟在哪里？ 只有那些残墙才能够为我们作证了
除了它们，很多人都不会承认，我们曾经在那些村子里，如同滇西北的植物们一样，朴素而倔强地生活着，并且成长起来
在故乡的残墙面前，它们才是我们永恒不变的朋友，只有它们才会把我们当成了知心的朋友，任凭时光怎样流逝，它们都会成为一种见证，当我们扪心自问的时候，在冥冥之中告诉我们，那里依然是我们的故乡
正因为这样，我们应该感谢那些残墙啊
我觉得码散文用不着自己折腾自己，只要写出自己所想所思，表达出自己的感彩就行
就别再跳文本的陷阱了，文学哔竟归属于文字，文字的功用是有限的
多年来数次途经汩罗江畔，我都没敢前往驻留凭吊，而每次都在车轮扬起滚滚尘土中懊丧地离它远去，那种无以言状的文化心态失落感时常咬噬着我的心灵
倒不是我不愿逼近它，而是不忍心谛听曾在二千多年前，一位佯狂傲骨、长剑佩腰、纵横中原、问天索地；在政治上有宏伟抱负、在文学上光彩照人的天才型诗人，把这江畔搅起惊涛骇浪的浑宏巨音
宋玉哀怜其师屈原，忠而斥弃，愁懑山河，魂魄放佚，厥命将落
宋玉用他悲切之心作了《九辩》以述其志：“生天地之过兮，功不成而无效”
书写了诗人落拓不遇的悲愁和哀愤，正如后人对这段江面写道：“山色未解悲宋玉，水声犹似哭襄王”，成为千百年来伤时感怀的代名词
66、那种想回家却回不去的心情或许才是最无奈的吧